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讲好江西山水故事的生动案例


来源:乐橙国际 | 时间:2018-06-18

  这是一本旨在展现明初历史风云、破解明初历史悬案与玄机的长篇章回体历史小说。

  我对此书产生兴趣的原因有二:本书作者之一是与我同姓名的朋友,朋友出版大作,自然应在第一时间捧读为快;而更为重要的原因是,此书写明代建文皇帝故事,特别是对建文帝与江西三清山的渊源进行了多方面的钩沉、破解,令人很想一窥究竟。

  明建文帝是一位颇有抱负的青年皇帝。其父早逝,作为皇长孙,从朱元璋手中接过皇位时,只有21岁。不幸的是,年轻皇帝的治国抱负与手握重兵的皇叔的利益发生冲突,进行了多年战争,最终不敌燕王朱棣的大军。当朱棣军队攻破金陵皇城时,建文帝从历史上消失了,只剩下几具烧得面目全非的尸体,难以辨认究竟。从明代开始,关于建文帝的种种记载就矛盾重重。《成祖本纪》说:“宫中火起,帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中”。《明史·恭闵帝》在延续上述记载的同时又补充道:“或云帝由地道出亡……后滇、黔、巴、蜀间,相传有帝为僧时往来迹。”这些记载使建文帝的归宿变得扑朔迷离。也许是出于对这位皇帝命运的同情,也许是因其“活不见人死不见尸”自然而起的种种猜测,关于建文帝的种种传说不胫而走。此后,建文帝的踪迹不仅在多地被相继“发现”,甚至远及海外;围绕着这些踪迹的传说,在一些宗谱、志书上也有反映。大量传说的存在,让我们很难把它们完全归之于好事者的无中生有。遗憾的是,由于历史资料和直接证据的匮乏,关于建文帝的生前身后事,至今仍是一桩历史悬案。

  近年来,这位“隐踪皇帝”与三清山之间的关系开始引起人们的兴趣。由于本书作者的持续努力,建文帝三清山入道说逐渐成型,并受到广泛关注。三清山位于江西省东北部怀玉山脉中段,因有三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名。三清山道教文化资源底蕴深厚,东晋时葛洪即曾在此“开山结室、凿井炼丹”;宋代已建有“三清宫”。明代三清宫等道教建筑得以重修并扩建,形成了至今基本完好的道教宫观建筑群。本书作者对三清山道教遗迹进行了长期研究,认为在包括石雕、石刻在内的三清山道教建筑遗迹中,留有耐人寻味的文化密码。通过对这些文化密码的潜心解读,他们提出了建文帝化名詹碧云,隐居三清山任三清宫住持道士的大胆结论。作者以此为出发点,对全国多地留存的与建文帝有关的遗踪及其传说,进行了合理的梳理,在这些踪迹之间建立起足以自圆其说的联系,并进而形成了本书的故事架构。

  因此,这是一部建立在多年潜心研究结论基础上的文学创作。正是由于本书主要故事围绕着一段历史传奇展开,使其选题自然具有很强的吸引力。作者根据对历史悬案的剖析,进行了合理假设与艺术构思,铺展开曲折、生动、充满玄机的情节,读来引人入胜。值得一提的是,本书采用章回体形式结构全书。章回体是中国古代长篇小说的主要形式,由宋元“讲史话本”发展而来。“讲史”就是讲述历代兴亡故事。章回体小说用工整的标题作回目,概括本回基本内容,具有提纲全书故事脉络的功能,读者可据此一目了然地了解历史故事的大略,在“讲史”之时具有先天的优势。本书采用章回体结构全书,以建文帝生平为线索讲述明初历史波澜,其主题与章回体形式可谓相得益彰。仅从本书的回目设置而言,文字工整而灵活,既提纲挈领又生动有趣,激发读者阅读兴趣,使我们再一次领略到传统章回体小说的魅力。

  当然,我们不能说一部小说即可完全破解悬疑数百年的历史之谜。本书作为历史演义可以有艺术虚构与加工,如要确证建文帝曾经隐居并埋葬于三清山,还需要更为深入的考证和直接证据。不过,我这里想说的,却是本书在文学与史学之外的另一重意义。

  我们说江西有着优美的自然山水,可谓得天独厚。但山水名胜不仅要天生丽质,还需要有故事,这就需要我们认真挖掘、并以恰当的形式广为传播。本书作者以大量心血探究三清山与建文帝的关系,并写成一部精彩的章回小说,着实很有创意。仅仅是建文帝有否曾在三清山藏身这一个悬念,就能够吸引广大读者及旅游者的眼球,为三清山乃至更多的江西山水增添极大魅力。更为可贵的是,在这部小说中,除了三清山,还有大量篇幅涉及到江西的历史人文与自然景观,其良苦用心值得学习。笔者认为,这部小说确实为我们如何讲好江西山水故事提供了很好的启示与生动案例。

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